高考作文

【必备】高考作文集锦8篇

在日常学习、工作或生活中，大家一定都接触过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那要怎么写好作文呢？下面是小编为大家整理的高考作文8篇，希望能够帮助到大家。

语言是思想的载体，是感情的凭借，一切文章都要靠语言来实现，孔子曰：“言之无文，行而不远”，这就是说文章要有文采，要有趣味、要耐读。所以考场作文语言也要有文采，才能让阅卷老师耳目一新，获得高分。因此，每一位考生都要做个聪明的美容师，注意语句的整齐美、对称美、韵律美、辞藻美，让考场作文出彩，使人读后如品香茗，余味无穷；如饮醉酒，令人陶醉。

容易掌握的语言出彩技法：

语言优美点一：生动鲜活，生活气息浓郁

示例：好像从我记事起，爷爷就一直是忙碌的。他背着锄头出去侍弄他的农田、土地；他在园子里种菜，栽果树；他去给人家帮一点力所能及的忙……很健康很快乐很自在地活着。奶奶呢，就在家里喂她的那群鸡，吆喝着两只狗，洗干净爷爷的衣裳，一边等着爷爷多年不变的“命令”：“老婆子，在干什么？快煎茶吃！”奶奶就放下手中的活计，假装埋怨地说：“这么快就回来休息啦。”然后很认真地去为爷爷煎茶，端送到爷爷手中，与他坐着一边喝茶一边闲谈。（选自20xx年湖南高考优秀作文《诗意地生活》）

作文是用来反映生活的，生活的鲜活性、生活的原生态都需要用语言来展示。在考场作文中，生动鲜活的语言能迅速唤醒阅卷老师的生活记忆，并进而产生相似联想，引发情感共鸣。

上面的文段正是突出了语言的鲜活性，将往昔美好而富有诗意的生活情景淋漓尽致地表现出来，使阅卷老师的情感之弦在不知不觉中被拨动。

语言优美点二：诗词名句，显露不凡文采

古人常说：“腹有诗书气自华。”古典诗文蕴含着深厚啲文化底蕴和情感资源，妙用古诗文可以激活语言表达，彰显文章底蕴，使文章散发出浓浓啲书卷气和文化气。这无疑是高考作文“出彩”、“创新”啲一条有效便捷啲途径。那么，怎样借用古诗文来为你啲高考作文增辉添色呢？

示例：我用想象触摸你诗的轮廓，我手心的雪花含苞欲放，我梦想的枝头缀满星光。没有比枫桥更波澜的心情，摇荡清秋的月亮；没有比李白更易醉的豪肠，张口一吐，就是半个盛唐。李商隐的秋池浇开紫丁香的惆怅，渭城的朝雨沾湿王维的衣裳。在一个民族精神疆域里呈现出人生的壮美，艺术情怀的宏广。唐朝啊，你的美丽竟是这么多生命的拓荒，怎能不令人陶醉，怎能使人遗忘？

（选自20xx年山东高考优秀作文《永远令人陶醉的王朝》）

说起文采，怎能少得了诗文名句？对于中学生而言，对于考场作文而言，对于阅卷老师而言，判断你的作文是否有文采的方法有很多种，但最直接、最常规的仍然是看你是否引用了诗文名句。诗文名句引用得多而贴切，能体现丰富的文化积淀和较强的语言组织能力、行文构思能力。

上面的文段，古典诗句信手拈来，且会巧妙将诗人的名句化为自己的语言，营选优美的诗歌意境，作文自然熠熠生辉。

方法：（1）局部引用。就是在文章啲局部位置引用古典诗文名句，如文章啲标题、题记、首段和末尾等。这些地方所处啲位置比较突出、醒目，轻易引发读者啲关注，给他们留下较好啲印象。

在文章标题处引用古诗文名句，能让题目显得典雅蕴藉，富有文学情趣，起到耀人眼目、催人卒读之功。如03年福建考生啲《月是故乡明》，引用杜甫名句作为标题，不仅紧扣“感情啲亲疏远近和对事物啲认知”这一作文话题，而且表达得更有韵味；04年福建考生啲《一蓑风雨任平生》，引用苏轼《定风波》语句，作为题目，既紧扣所选啲历史人物，贴切凝练，又昭示文章题旨，写出了苏轼啲豁达与超脱，可谓“一石双鸟”。

在文章开头嵌入诗词佳句，以此领起全篇，则能够使语言显得凝练精辟，更能让阅卷者马上“窥”到作者啲文化积淀和人文素养，给他们留下较佳啲第一印象。如20xx年陕西考生啲《寻找快乐，出色人生》的开头：

“漫步于秋日落叶渐渐啲小径上，不禁吟了一句：”无边落叶萧萧下，不尽愁绪滚滚来。“概叹落叶啲悲哀与不幸。其实，落叶的生命或许就是这样，只求得春日繁茂，秋日落英缤纷。换个思维方式，龚自珍曾说过‘落红不是无情物，化作春泥更护花’嘛！我们应该欣喜，享受落英缤纷的秋景。”

这个开头由情景入手，化用杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，自然引出对落叶啲联想，然后再引用龚自珍的名句，恰当地诠释了“快乐幸福与我们啲思维方式”这一哲理话题啲内涵。这样处理，使文章在开头便显自得蕴深刻，诗意灵动，从而避免了“开门见山”式说理可能会有的干巴枯燥。

在文章收尾处引用古典诗文，则具有画龙点睛之效，能够启人心智、升华主题，收到言有尽而意无穷的表达效果，令读者掩卷沉思，回味无穷。如04年福建考生《照海倚天》的结尾：

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”流年似水，时光如电地过去，也许，只有历史才能让“无字碑头镌字满”，也许也只有历史，才能最好地诠释曾国藩在天京城破黄袍欲加身之时写尽生平心境的一句话：倚天照海花无数，流水高山心自知。

三处引用贴切自然不显斧凿，使文章文采飞扬，情理交辉，意蕴深远，辨证而深刻地评价了曾国藩这一历史人物，实在是一记漂亮有力的“豹尾”。

（2）全篇引用。既指整段之内大量引用，又指全文各段大量引用。由于古典诗文具有的深厚的文化积淀，大量、多处的引用，将能大大提升文章啲文化品质和审美趣味，充实文章啲底蕴。整段引用的。如：“寂寞是什么？曾几何时，有李白‘举杯邀明月，对影成三人’，也许，寂寞便是皓月当空，好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧！曾几何时，有李后主感慨‘无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋’，也许，寂寞正是深宫大院，国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧！曾几何时，有陈子昂感叹‘前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下’，也许，寂寞就是芳草依旧，天边依旧，物是人非的空虚心境吧！于是，我问月亮，广寒宫的嫦娥告诉我，寂寞是‘云母屏风烛影深，长河渐落晓星辰’的‘碧海青天夜夜心’。寂寞到底是什么？我无法回答。”

——20xx年高考优秀作文《寂寞啲意韵》

一段之内五处引用诗词名句，以此作为文章情感和义理的载体，让“寂寞”具有了深刻的文化内涵，既为文章增添了亮丽的色彩，也增强了论证的说服力和感染力，使文章底蕴厚实，布满典雅蕴藉的诗意和丰富的人文气息。

而全篇引用的，20xx四川省高考优秀作文《只缘身在此山中》则可称得上是典范之作了。该文以苏轼名句作为标题，非常恰切地暗扣作文话题“感情亲疏与对事物啲认知”；紧接着引用崔护的诗句“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，自然引出对“情 ……此处隐藏7951个字……第二次机会，走过去就无法回头。

试试看——不是像企鹅那样静静的站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停的翻飞盘旋，执著的寻求。试试看——不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。试试看——不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。微笑着，去唱生活的歌谣。

能够破碎的人，必定真正活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，源于她历经沧桑后一刹那的明彻与超脱；凡高的破碎，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛，贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空。

春蚕死去了，但留下了华贵丝绸；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香；蜡烛燃尽了，但留下一片光明；雷雨过去了，但留下了七彩霓虹

宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。宽容，是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加，延续和升华。宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处世的基本法则。

六月佳期，高考盛会。说着说着，高考越来越近，仅剩一个多月的时间。

有青年才俊，修习十载。从小学开始进行义务教育阶段，一直学习知识，掌握技巧，学会做人，高中是最辛苦的阶段，不论是学习上还是生活上，都非常不容易，这期间也有坚持不下去而半路辍学的人。

如今已经到了最后冲刺的阶段，有时你会觉得努力了那么多居然没有明显的提高，这正是你所经历的瓶颈阶段，这个时候一定不要放弃，只要坚持了这个阶段，在临近最后的成绩中就会有明显的提高。

高考不能改变一个人的人生，却能改变你的人生方向，你的高考成绩决定你读什么样的大学，在不同的大学你所接触的人，所接触的事，所接触的环境，都能影响你的人生观，价值观，世界观。

好多人等毕业了，才知道高中是美好的。高中的时候总想快点离开学校，谁知道毕业以后高中也是最想回去的地方。不是每个人都会回忆高中生活，只是高中这样充实的生活，以后再也不会出现了，也不像高中生活这样简单而纯粹。

天气越来越热，一定要保持愉快的心情，早上很早就天亮了，早早起来背一些英语单词，记一些数学公式。午休的时间用来小睡一会儿，下午就会有精神继续听课，到晚自习放学的时候，可以到操场简单的跑跑步，锻炼一下自己的身体，毕竟好的身体才是革命的本钱。

最后的时间，最后的课堂，最后的回忆，你已经不能去逃避了，准备迎接六月份的战场吧。战场虽然有很多的强人，但那又有什么呢，你只需要战胜你自己就行了，路有很多条，总有一条是属于你的，属于你的那份胜利。

贵在不虚此行

北京师范大学于丹教授的登泰山感悟是山登绝顶我为峰。厦门大学教授易中天的感悟则是：人生就像登山，不一定每个人都能爬到山顶，但爬了就好；不一定每个人都要登到山顶，但要一步一个脚印。

于丹强调登上最高点，易中天看重步步高、步步实。于丹重视结果，易中天重视过程。二者当然都有道理，而我更欣赏易中天的观念。因为人生有太多变数，所以要享受过程。

先说李白。他在《梦游天姥吟留别》中写道：脚著谢公屐，身登青云梯。……霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。原来李白真正要登的不是天姥山，而是仙界，而是精神上的最大自由境地！所以他只是在庐山脚下望了望，便写出了飞流直下三千尺，疑是银河落九天这样飘逸的诗句。九天揽月，五洋捉鳖，四海为家，李白一路潇洒。

再说杜甫。他经过泰山，写下《望岳》一诗：岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。其尾联与孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下之意暗合，已成千古佳句。但实际上，杜甫并未登到山顶，他只是把诗一首一首地写实在，充分地表现忧国忧民的思想情感。他从未有过我为峰的感觉，却成了诗圣。

另有安石。他在游褒禅山后写道：力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至20xx年中考语文试题

者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？一次过程不够尽兴的游览让王安石后悔莫及。总结教训，他大刀阔斧地改革。虽然司马光尽废新法，但王安石已问心无愧。

且看苏轼。坎坷使他不再好高骛远，矮矮的赤壁亦足以心旷神怡。他划然长啸，与登东皋以舒啸，临清流而赋诗的陶潜呼应，只是做一些力所能及的实事。

清代姚鼐在泰山顶上观日出的描写十分精彩，而我更喜欢他写攀登所见的苍山负雪、居雾若带等句子。一生能登顶几座高山？所以说爬了就好、一步一个脚印就好。

李贺怀铅提椠（qiàn，古代用以书写的木板），终成诗鬼；梅尧臣带布袋，天下闻名。有心登顶虽好，不虚此行更妙。

处在这个现实日益混浊的社会污盆里，我们面对着太多的诱惑和沼泽。人生没有草稿，每一步都应弥足珍贵，千万不要被眼前的美好诱惑，而步入万丈深渊。当所有人都在为己谋取利益而犯着道德的错误时，只有我们看清眼前的路，脚踏实地走出自己个性的人生，不与世俗同流合污。当所有人都在为自己的一官半职巴结领导、花钱走后门时，只有我们靠知识不断地充实自我，提升自身价值，或许他们的方式看起来是捷径，所有人都选择自以为聪明的捷径。但，人生的道路上，最短的路程却不一定是最快的，当你已凭借自己的实力走到山顶时，放眼望去，他们还在山脚艰难地爬行着，呼吸着上层的空气，愉快地“一览众山小”吧!

谢绝一切诱惑和泥潭，坚持着对生命的仰望，任心灵奔逸舒卷以它生命的独特轨迹，证明着自身的尊贵与圣洁……

处涸辙以犹欢。人生的路途漫漫，且充满困苦与艰辛，要想肆意地生活，乐观是必备的武器。也许你常常有受伤的感觉，别人的一句话或一个眼神总是很容易让你萎靡心虚，人心莫测啊!你对自己说，吉普赛女郎在用水晶球为别人占卜时，必须要忘掉自己，才能看清别人的世界。同样的，你的心就像一颗水晶球，你要想看清周遭的一切，就必须拭净你蒙尘的情绪，受伤、萎靡或心虚，只是因为你对自己看不清，莫测的，其实是你的心。所以你必须时时保持心的洁净，就像擦亮一颗能透视世界的水晶。做任何事保持一个中庸的平常心是很重要的。勤劳、自我要求高，原本是美德，但一旦要求到了枯槁极苦、十全十美的程度，这种美德就升华成了苛求，即不能得到修身养性的益处，心情也不会愉悦。因此我们对事物一定不要太苛求，否则，我们会离幸福越来越远，完美便转型成为了一种伤害。保持一种心的洁净和乐观的情绪，一切的不快都将驱尽。

人生的道路上有很多门，生活就是这样，悲痛和喜悦，痛苦和幸福是同时存在的，只是开了不同的门而已，开错了门怎么办?不能流泪就微笑吧!

不因外在的一切而迷乱，迷失自我，就能坚守住生命中最宝贵的东西，坚守住的就是你的尊严、你的操守、你的信仰、你的情爱——你生命中最纯的底色。

个性地活着!